domenica, aprile 01, 2007
Jahvé
Jahvé, il cui culto Mosé impose agli ebrei nel XIII sec. a: C. e che rimane ancora oggi il dio di Israele.
Aton
Aton, ossia il Disco Solare che sotto Akhenaton si sovrappose nel XIV a. C. a tutti gli dèi dell'Egitto, dando forma al primo monoteismo della storia.
Marduk
Marduk era il dio di Babilonia che Hammurabi elevò nel XVIII secolo a.C. al rango di divinità protettrice dell'intero regno.
domenica, marzo 25, 2007
Thomas Hobbes: Cronologia
Con la maggiore completezza possibile verranno qui raccolte in ordine cronologico tutte le notizie riguardanti la vita di Thomas Hobbes, privilegiando il giorno, mese e anno quando possibile. Per le Opere si tenterà di redigere un elenco completo dalla loro prima edizione fino ai tempi nostri. Quando agevole o non troppo generico, indicherò scrupolosamente le fonti dirette o secondarie da cui attingo le notizie ed i dati qui rielaborati. Per il “Leviatano” attingo ora dall’edizione curata da Raffaella Santi e dagli apparati ivi editi. I dati qui presenti dipendono dall'attendibilità delle fonti, che non posso in genere verificare, ma sono dati comunemente riportati nei Repertori.
• 5 aprile 1588 – Thomas Hobbes nasce a Malmesbury, nel Wiltshire, da un parroco che è costretto ad abbandonare i suoi figli già in tenera età.
• 1592-1602 – Hobbes frequenta la scuola di Westport e poi quella di Malmesbury, dove ha per insegnante il grecista Robert Latimer.
• 1602/3-1608 – Frequenta la Magdalen Hall di Oxford e si diploma baccelliere delle arti.
• 1603-1604 – Furono gli anni dello studio ad Oxford. Hobbes non era soddisfatto degli studi che vi si impartivano.
• 1608 – Hobbes viene impiegato da Sir William Cavendish, figlio del barone di Hardwick e futuro conte di Devonshire (1618), come precettore del figlio e poi anche come segretario. Resterà in stretto contatto con la potente famiglia di Hardwick Hall per tutta la vita.
• 1614-1615 – Compie il suo primo viaggio nel continente (Francia e Italia) al seguito del figlio di Cavendish, William.
• 1628 - Muore William e Hobbes lascia per un breve periodo la famiglia Cavendish.
• 1629-1630 – Pubblica la traduzione inglese della Storia della guerra del Peloponneso di Tucidide.
• 1629-1630 – Compie il suo secondo viaggio nel continente (Francia, Svizzera) come tutore di Gervase, figlio del potente latifondista Gervase Clifton, presso cui aveva trovato impiego dopo la morte di William. Ma al rientro in Inghilterra, nel novembre 1630, ritorna con la famiglia Cavendish.
• 1634-1636 – Compie il suo terzo viaggio nel continente al seguito del figlio di William. In Italia incontra Galileo. A Parigi Marin Mersenne lo mette in contatto con i grandi intellettuali del tempo, come Gassendi, Digly e Descartes.
• 1637 – Pubblica A Briefe of the Art of Rhetoric.
• 1640 – Fa circolare diverse copie manoscritte degli Elements of Law, Natural and Politics.
• 1640-1651 – Spaventato da alcuni discorsi tenuti da membri del “Parlamento lungo” contro i filomonarchici, alla vigilia della guerra civile si reca in esilio volonario in Francia, dove rimane per 11 anni.
• 1641 – In appendice al libro di Descartes escono le sue Objectiones ad Cartesii Meditationes.
(segue)
• 5 aprile 1588 – Thomas Hobbes nasce a Malmesbury, nel Wiltshire, da un parroco che è costretto ad abbandonare i suoi figli già in tenera età.
• 1592-1602 – Hobbes frequenta la scuola di Westport e poi quella di Malmesbury, dove ha per insegnante il grecista Robert Latimer.
• 1602/3-1608 – Frequenta la Magdalen Hall di Oxford e si diploma baccelliere delle arti.
• 1603-1604 – Furono gli anni dello studio ad Oxford. Hobbes non era soddisfatto degli studi che vi si impartivano.
• 1608 – Hobbes viene impiegato da Sir William Cavendish, figlio del barone di Hardwick e futuro conte di Devonshire (1618), come precettore del figlio e poi anche come segretario. Resterà in stretto contatto con la potente famiglia di Hardwick Hall per tutta la vita.
• 1614-1615 – Compie il suo primo viaggio nel continente (Francia e Italia) al seguito del figlio di Cavendish, William.
• 1628 - Muore William e Hobbes lascia per un breve periodo la famiglia Cavendish.
• 1629-1630 – Pubblica la traduzione inglese della Storia della guerra del Peloponneso di Tucidide.
• 1629-1630 – Compie il suo secondo viaggio nel continente (Francia, Svizzera) come tutore di Gervase, figlio del potente latifondista Gervase Clifton, presso cui aveva trovato impiego dopo la morte di William. Ma al rientro in Inghilterra, nel novembre 1630, ritorna con la famiglia Cavendish.
• 1634-1636 – Compie il suo terzo viaggio nel continente al seguito del figlio di William. In Italia incontra Galileo. A Parigi Marin Mersenne lo mette in contatto con i grandi intellettuali del tempo, come Gassendi, Digly e Descartes.
• 1637 – Pubblica A Briefe of the Art of Rhetoric.
• 1640 – Fa circolare diverse copie manoscritte degli Elements of Law, Natural and Politics.
• 1640-1651 – Spaventato da alcuni discorsi tenuti da membri del “Parlamento lungo” contro i filomonarchici, alla vigilia della guerra civile si reca in esilio volonario in Francia, dove rimane per 11 anni.
• 1641 – In appendice al libro di Descartes escono le sue Objectiones ad Cartesii Meditationes.
(segue)
Thomas Hobbes: bibliografia
BIBLIOGRAFIA HOBBESIANA ORDINATA CRONOLOGICAMENTE
Questa bibliografia non ha nessuna volontà preordinata di completezza. Essa è un’integrazione del post corrispondente su Thomas Hobbes. Le voci bibliografiche sono tratte dalle rassegne di links, dove spesso i riferimenti sono imprecisi. Verranno quindi dapprima annotati i dati disponibili a seconda che appaiano interessanti o significativi. In un secondo tempo verranno integrati con i dati mancanti. Sapendo per esperienza quanto sia faticosa una bibliografia completa, sarà qui avviata una bibliografia selezionata e ove paia il caso anche commentata.
- Jacourt.
- Jacourt.
Thomas Hobbes
HomepageBibliografia
Cronologia
Autori e personaggi collegati
Di Thomas Hobbes (1588-1679) non è sufficientemente compresa o ammessa la grande attualità. A lui si richiama espressamente Carl Schmitt (188-1985). Di lui si è occupato il compianto Bernd Willms. A Hobbes era mia intenzione dedicare un apposito blog, ma devo ridimensionare le mie ambizioni. Dedico a lui una scheda all’interno del blog "Storia della filosofia”, raccogliendo però intorno a lui a raggiera tutti gli autori del suo tempo o di altra epoca connessi con il suo pensiero. Si presti attenzione all’etichetta: Hobbesiana. Verranno collegati con questo titolo altri post autonomi, ma in misura maggiore o minore o anche minima collegati con le opere di Hobbes.
1588: la Grande Armada tenta lo sbarco in Gran Bretagna, ma una tempesta distrusse le navi spagnole. Hobbes, che nacque in quell'anno, usava dire che aveva per gemello la paura, che avrà in effetti una parte importante nella sua filosofia. In quell'anno, per lo spavento, sua madre partorì prima del tempo e Thomas nacque prematuro.
1648: con la pace di Westfalia si conclude la Guerra dei Trent’Anni. Nasce lo Stato moderna con una netta separazione fra Stato e Chiesa. Le guerre dei trent'anni erano sorte e si erano sviluppate con grande ferocia in àmbito religioso.
Link a carattere generale:
1. Wikipedia: scheda bio-bibliografica.
EVENTI POLITICI
avvenuti durante l’arco cronologico della vita di Thomas Hobbes
(1588-1679)
avvenuti durante l’arco cronologico della vita di Thomas Hobbes
(1588-1679)
1588: la Grande Armada tenta lo sbarco in Gran Bretagna, ma una tempesta distrusse le navi spagnole. Hobbes, che nacque in quell'anno, usava dire che aveva per gemello la paura, che avrà in effetti una parte importante nella sua filosofia. In quell'anno, per lo spavento, sua madre partorì prima del tempo e Thomas nacque prematuro.
1648: con la pace di Westfalia si conclude la Guerra dei Trent’Anni. Nasce lo Stato moderna con una netta separazione fra Stato e Chiesa. Le guerre dei trent'anni erano sorte e si erano sviluppate con grande ferocia in àmbito religioso.
Link a carattere generale:
1. Wikipedia: scheda bio-bibliografica.
Antico borgo inglese, Malmesbury, nel Wiltshire, città natale di Thomas Hobbes, è oggi nota soprattutto per la sua antica abbazia.
La città è cresciuta nell’ultimo secolo ed ha un carattere prevalentemente rurale. Hobbes vi nacque il 5 aprile 1588. Il padre di Hobbes era un parroco, che fu costretto ad abbandonare la città lasciando i suoi tre figli in tenera età alla cura di un suo fratello di nome Francis. Il povero Tommaso non nasceva con una buona stella. Gli odierni psicologi avranno probabilmente di che dire su questi primi anni del grande filosofo. A noi qui basta annotare il fatto, che arricchiremo di altri particolari, se ne troveremo.
La città è cresciuta nell’ultimo secolo ed ha un carattere prevalentemente rurale. Hobbes vi nacque il 5 aprile 1588. Il padre di Hobbes era un parroco, che fu costretto ad abbandonare la città lasciando i suoi tre figli in tenera età alla cura di un suo fratello di nome Francis. Il povero Tommaso non nasceva con una buona stella. Gli odierni psicologi avranno probabilmente di che dire su questi primi anni del grande filosofo. A noi qui basta annotare il fatto, che arricchiremo di altri particolari, se ne troveremo.Saggi disponibili online:
1. Tommaso Cavallo: Aggressore dell’umanità e apologeta della tirannide? L’Hobbes degli enciclopedisti. Hobbes fu nel XVII secolo l’autore politico più noto in Inghilterra, ma era trascuratissimo al tempo in cui Jaucourt compilava per l’Encyclopédie la voce Wiltshire, cioè la contea dove si trovava Malmesbury.
Si dovrà attendere attendere William Molesworth, perché Hobbes possa rinascere in terra inglese negli anni 1830-1840. Le ragioni della sua sfortuna, spiegate da Hume, devono rintracciarci oltre all’esaurimento della novità alla fama di fautore della tirannide che Hobbes si attirò. La sua morale avrebbe poi alimentato la licenza. Non ultimo, lo stile, con il suo carattere perentorio e privo di dubbi, è causa della disaffezione verso la sua opera, i cui meriti però restano consegnati principalmente alla chiarezza terminologica dello stile. Nel dipingere il carattere di Hobbes è messa in risalto la sua propensione personale alla paura. In Jacourt si trova anticipato rispetto a Carl Schmitt il carattere teologico-politico dell'opera di Hobbes.
Si dovrà attendere attendere William Molesworth, perché Hobbes possa rinascere in terra inglese negli anni 1830-1840. Le ragioni della sua sfortuna, spiegate da Hume, devono rintracciarci oltre all’esaurimento della novità alla fama di fautore della tirannide che Hobbes si attirò. La sua morale avrebbe poi alimentato la licenza. Non ultimo, lo stile, con il suo carattere perentorio e privo di dubbi, è causa della disaffezione verso la sua opera, i cui meriti però restano consegnati principalmente alla chiarezza terminologica dello stile. Nel dipingere il carattere di Hobbes è messa in risalto la sua propensione personale alla paura. In Jacourt si trova anticipato rispetto a Carl Schmitt il carattere teologico-politico dell'opera di Hobbes.lunedì, ottobre 23, 2006
Erodoto (484 a.C. - † 425) - Herodot, Herodotus, Herodoto, Hérodote
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Erodoto è considerato giustamente innanzitutto come uno dei grandi storici dell'antichità. E' però anche una fonte di notizie per quanto riguarda le concezioni filosofiche degli antichi, in particolare per le concezioni politico-giuridiche.
Vedi anche:
A. Links in lingua italiana
1 Wikipedia
2. TESTO
3. TESTO
4. TESTO
5. TESTO
B. Links in lingua tedesca
1. TESTO
2. TESTO
3. TESTO
4. TESTO
5. TESTO
C. Links in lingua inglese
1. TESTO
2. TESTO
3. TESTO
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5. TESTO
D. Links in lingua spagnola
1. TESTO
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3. TESTO
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5. TESTO
E. Links in lingua francese
1. TESTO
2. TESTO
3. TESTO
4. TESTO
5. TESTO
Opere online
A. In lingua originale
TESTI TRADOTTI
B. In traduzione italiana
C. In traduzione tedesca
D. In traduzione inglese
E. In traduzione spagnola
F. In traduzione francese
Erodoto è considerato giustamente innanzitutto come uno dei grandi storici dell'antichità. E' però anche una fonte di notizie per quanto riguarda le concezioni filosofiche degli antichi, in particolare per le concezioni politico-giuridiche.
Vedi anche:
A. Links in lingua italiana
1 Wikipedia
2. TESTO
3. TESTO
4. TESTO
5. TESTO
B. Links in lingua tedesca
1. TESTO
2. TESTO
3. TESTO
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C. Links in lingua inglese
1. TESTO
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3. TESTO
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1. TESTO
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5. TESTO
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1. TESTO
2. TESTO
3. TESTO
4. TESTO
5. TESTO
Opere online
A. In lingua originale
TESTI TRADOTTI
B. In traduzione italiana
C. In traduzione tedesca
D. In traduzione inglese
E. In traduzione spagnola
F. In traduzione francese
martedì, luglio 25, 2006
Ernst Cassirer (1874-1945†)
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ERNST CASSIRER: Breslavia 1874 - New York 1945.
Filosofo tedesco. Professore di storia della filosofia a Berlino ed Amburgo, insegnò poi a Göteborg in Svezia e dal 1940 negli Stati Uniti nell’Università di Yale. Diede importanza alle forme simboliche del conoscere ed in particolare al mito. Nel mito è contenuto il simbolo, che costituisce il primo stadio della forma oggettiva del conoscere. «Il simbolo costituisce per la conoscenza, per cosí dire, il primo stadio e la prima prova dell’obiettività perché, grazie a esso, per la prima volta viene offerto un punto fermo al perenne mutare del contenuto della coscienza, perché in esso viene determinato e messo in rilievo un elemento permanente» (Cassirer). – Negri: Parte Prima. Correnti ed itinerari teoretici. I. Neocriticisti. 2. Erns Cassirer.
Il compianto amico Prof. Antimo Negri (1923-2005
) aveva diretto un’impresa editoriale intitolata “Novecento Filosofico e Scientifico – Protagonisti”, alla quale avevo anche io collaborato fornendogli la traduzione di alcuni testi che sono poi entrati nei cinque volumi editi da Marzorati Editore. I filosofi sono tanti ed innumerevoli. Come egli stesso precisava, la serie non era da intendersi come chiusa. Ed io rendendo omaggio all’Amico e Maestro scomparso mi avvalgo dell’individuazione che lui aveva fatto dei “Protagonisti” del Novecento, accogliendone i criteri di individuazione ed integrando poi il quadro con altre schede da me aggiunte, non necessariamente di “Protagonisti”, ma anche soltanto “significativi” secondo un mio personale tentativo di ricostruzione della storia della filosofia che si avvale principalmente di Links raccolti dalla rete, alla quale tenterò di dare un mio valore aggiunto. Le schede hanno una destinazione prevalentemente didattica. Si tratta di un persorso speculare a quello che è già partito per i periodi più antichi della filosofia sulla scorta dell’interpretazione di Nietzsche e del piano editoriale fissato da Giorgio Colli per la rivisitazione della Sapienza Greca. Con il Novecento Filosofico e Scientifico il cammino è fatto a ritroso nel tempo. Il quadro completo prevede tutto l’arco storico di svolgimento della Filosofia senza limiti di spazio e di impianto. Nuove schede si aggiungono alle precedenti anche per un semplice richiamo contenuto nella trattazione di un filosofo "maggiore", cioè che ha maggiormente lasciato il segno nella storia del pensiero filosofico e scientifico. I navigatori che approdano al mio Blog dovranno solo avere la pazienza di aspettare che il contenitore si riempia con il contenuto previsto, ma se avranno ben compreso l’impianto editoriale del Blog potranno loro stessi collaborare nell’impresa.
Protagonisti:
Vedi anche:
A. Links in lingua italiana
1 Breve scheda
2. Diego Fusaro: Ernst Cassirer
3. Ernst Cassirer
4. EMSF: Scheda con brani antologici
5. Cassirer: Sui simboli
B. Links in lingua tedesca
1. Cronologia
2. John Michael Krois: Der Begriff des Mythos bei Ernst Cassirer
3. Ernst Cassirer, eil politischer Philosoph
4. Universitàt Hamburg: Ernst Cassirer
5. BBK: Cassirer
C. Links in lingua inglese
1. Wikipedia: Ernst Cassirer
2. The Breslau Generation
3. The Neo-kantians and the ‘Logicist’ Definition of Number
4. Yahoo! Education: Cassirer, Ernst
5. EmistemeLinks: Ernst Cassirer
D. Links in lingua spagnola
1. Una introducción a Ernst Cassirer
2. Diccionario sovietico de filosofia: ernst Cassirer
3. Infoamerica: Ernst Cassirer
4. Ernst Cassirer
5. Ernst Cassirer
E. Links in lingua francese
1. Wikipedia: Ernst Cassirer
2. La notion de forme symbolique chez Ernst Cassirer et son application au cas du langage
3. Scheda editoriale
4. TESTO
5. TESTO
Opere online
A. In lingua originale
TESTI TRADOTTI
B. In traduzione italiana
C. In traduzione tedesca
D. In traduzione inglese
E. In traduzione spagnola
F. In traduzione francese
ERNST CASSIRER: Breslavia 1874 - New York 1945.
Filosofo tedesco. Professore di storia della filosofia a Berlino ed Amburgo, insegnò poi a Göteborg in Svezia e dal 1940 negli Stati Uniti nell’Università di Yale. Diede importanza alle forme simboliche del conoscere ed in particolare al mito. Nel mito è contenuto il simbolo, che costituisce il primo stadio della forma oggettiva del conoscere. «Il simbolo costituisce per la conoscenza, per cosí dire, il primo stadio e la prima prova dell’obiettività perché, grazie a esso, per la prima volta viene offerto un punto fermo al perenne mutare del contenuto della coscienza, perché in esso viene determinato e messo in rilievo un elemento permanente» (Cassirer). – Negri: Parte Prima. Correnti ed itinerari teoretici. I. Neocriticisti. 2. Erns Cassirer.Il compianto amico Prof. Antimo Negri (1923-2005
) aveva diretto un’impresa editoriale intitolata “Novecento Filosofico e Scientifico – Protagonisti”, alla quale avevo anche io collaborato fornendogli la traduzione di alcuni testi che sono poi entrati nei cinque volumi editi da Marzorati Editore. I filosofi sono tanti ed innumerevoli. Come egli stesso precisava, la serie non era da intendersi come chiusa. Ed io rendendo omaggio all’Amico e Maestro scomparso mi avvalgo dell’individuazione che lui aveva fatto dei “Protagonisti” del Novecento, accogliendone i criteri di individuazione ed integrando poi il quadro con altre schede da me aggiunte, non necessariamente di “Protagonisti”, ma anche soltanto “significativi” secondo un mio personale tentativo di ricostruzione della storia della filosofia che si avvale principalmente di Links raccolti dalla rete, alla quale tenterò di dare un mio valore aggiunto. Le schede hanno una destinazione prevalentemente didattica. Si tratta di un persorso speculare a quello che è già partito per i periodi più antichi della filosofia sulla scorta dell’interpretazione di Nietzsche e del piano editoriale fissato da Giorgio Colli per la rivisitazione della Sapienza Greca. Con il Novecento Filosofico e Scientifico il cammino è fatto a ritroso nel tempo. Il quadro completo prevede tutto l’arco storico di svolgimento della Filosofia senza limiti di spazio e di impianto. Nuove schede si aggiungono alle precedenti anche per un semplice richiamo contenuto nella trattazione di un filosofo "maggiore", cioè che ha maggiormente lasciato il segno nella storia del pensiero filosofico e scientifico. I navigatori che approdano al mio Blog dovranno solo avere la pazienza di aspettare che il contenitore si riempia con il contenuto previsto, ma se avranno ben compreso l’impianto editoriale del Blog potranno loro stessi collaborare nell’impresa.Protagonisti:
Vedi anche:
A. Links in lingua italiana
1 Breve scheda
2. Diego Fusaro: Ernst Cassirer
3. Ernst Cassirer
4. EMSF: Scheda con brani antologici
5. Cassirer: Sui simboli
B. Links in lingua tedesca
1. Cronologia
2. John Michael Krois: Der Begriff des Mythos bei Ernst Cassirer
3. Ernst Cassirer, eil politischer Philosoph
4. Universitàt Hamburg: Ernst Cassirer
5. BBK: Cassirer
C. Links in lingua inglese
1. Wikipedia: Ernst Cassirer
2. The Breslau Generation
3. The Neo-kantians and the ‘Logicist’ Definition of Number
4. Yahoo! Education: Cassirer, Ernst
5. EmistemeLinks: Ernst Cassirer
D. Links in lingua spagnola
1. Una introducción a Ernst Cassirer
2. Diccionario sovietico de filosofia: ernst Cassirer
3. Infoamerica: Ernst Cassirer
4. Ernst Cassirer
5. Ernst Cassirer
E. Links in lingua francese
1. Wikipedia: Ernst Cassirer
2. La notion de forme symbolique chez Ernst Cassirer et son application au cas du langage
3. Scheda editoriale
4. TESTO
5. TESTO
Opere online
A. In lingua originale
TESTI TRADOTTI
B. In traduzione italiana
C. In traduzione tedesca
D. In traduzione inglese
E. In traduzione spagnola
F. In traduzione francese
Heinrich Rickert (1863-1936†)
Homepage
HEINRICH RICKERT: Danzica 1863 - Heidelberg 1936. Filosofo tedesco.
E' stato allievo di Wilhelm Windelband ed è considerato il maggiore esponente della scuola neokantiana del Baden. Fu professore a Friburgo e Heidelberg. Il problema dell'essenza del valore è l'oggetto specifico della sua filosofia. Benché i valori non appartengano al mondo reale delle cose e degli oggetti, essi esistono come essenze eterne indipendenti dal soggetti che li percepisce. I valori si rivelano nell'atto del giudizio ed il compito della filosofia è quello di classificare i valori, collocandoli in sei distinti domini: logica, estetica, mistica, etica, erotica, filosofia della religione. – Negri: Parte Prima. Correnti ed itinerari teoretici. I. Neocriticisti. 1. Heinrich Rickert.
Il compianto amico Prof. Antimo Negri (1923-2005) aveva diretto un’impresa editoriale intitolata “Novecento Filosofico e Scientifico – Protagonisti”, alla quale avevo anche io collaborato fornendogli la traduzione di alcuni testi che sono poi entrati nei cinque volumi editi da Marzorati Editore. I filosofi sono tanti ed innumerevoli. Come egli stesso precisava, la serie non era da intendersi come chiusa. Ed io rendendo omaggio all’Amico e Maestro scomparso mi avvalgo dell’individuazione che lui aveva fatto dei “Protagonisti” del Novecento, accogliendone i criteri di individuazione ed integrando poi il quadro con altre schede da me aggiunte, non necessariamente di “Protagonisti”, ma anche soltanto “significativi” secondo un mio personale tentativo di ricostruzione della storia della filosofia che si avvale principalmente di Links raccolti dalla rete, alla quale tenterò di dare un mio valore aggiunto. Le schede hanno una destinazione prevalentemente didattica. Si tratta di un persorso speculare a quello che è già partito per i periodi più antichi della filosofia sulla scorta dell’interpretazione di Nietzsche e del piano editoriale fissato da Giorgio Colli per la rivisitazione della Sapienza Greca. Con il Novecento Filosofico e Scientifico il cammino è fatto a ritroso nel tempo. Il quadro completo prevede tutto l’arco storico di svolgimento della Filosofia senza limiti di spazio e di impianto. Nuove schede si aggiungono alle precedenti anche per un semplice richiamo contenuto nella trattazione di un filosofo "maggiore", cioè che ha maggiormente lasciato il segno nella storia del pensiero filosofico e scientifico. I navigatori che approdano al mio Blog dovranno solo avere la pazienza di aspettare che il contenitore si riempia con il contenuto previsto, ma se avranno ben compreso l’impianto editoriale del Blog potranno loro stessi collaborare nell’impresa.
Protagonisti:
Vedi anche:
Vedi anche: Wilhelm Windelband.
A. Links in lingua italiana
1 Domenico Turco: Heinricj Rickert
2. Le differenze fra la scuola di Marburg e quella del Baden
3. TESTO
4. TESTO
5. TESTO
B. Links in lingua tedesca
1. TESTO
2. TESTO
3. TESTO
4. TESTO
5. TESTO
C. Links in lingua inglese
1. TESTO
2. TESTO
3. TESTO
4. TESTO
5. TESTO
D. Links in lingua spagnola
1. TESTO
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3. TESTO
4. TESTO
5. TESTO
E. Links in lingua francese
1. TESTO
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Opere online
A. In lingua originale
TESTI TRADOTTI
B. In traduzione italiana
C. In traduzione tedesca
D. In traduzione inglese
E. In traduzione spagnola
F. In traduzione francese
HEINRICH RICKERT: Danzica 1863 - Heidelberg 1936. Filosofo tedesco.
E' stato allievo di Wilhelm Windelband ed è considerato il maggiore esponente della scuola neokantiana del Baden. Fu professore a Friburgo e Heidelberg. Il problema dell'essenza del valore è l'oggetto specifico della sua filosofia. Benché i valori non appartengano al mondo reale delle cose e degli oggetti, essi esistono come essenze eterne indipendenti dal soggetti che li percepisce. I valori si rivelano nell'atto del giudizio ed il compito della filosofia è quello di classificare i valori, collocandoli in sei distinti domini: logica, estetica, mistica, etica, erotica, filosofia della religione. – Negri: Parte Prima. Correnti ed itinerari teoretici. I. Neocriticisti. 1. Heinrich Rickert.Il compianto amico Prof. Antimo Negri (1923-2005
) aveva diretto un’impresa editoriale intitolata “Novecento Filosofico e Scientifico – Protagonisti”, alla quale avevo anche io collaborato fornendogli la traduzione di alcuni testi che sono poi entrati nei cinque volumi editi da Marzorati Editore. I filosofi sono tanti ed innumerevoli. Come egli stesso precisava, la serie non era da intendersi come chiusa. Ed io rendendo omaggio all’Amico e Maestro scomparso mi avvalgo dell’individuazione che lui aveva fatto dei “Protagonisti” del Novecento, accogliendone i criteri di individuazione ed integrando poi il quadro con altre schede da me aggiunte, non necessariamente di “Protagonisti”, ma anche soltanto “significativi” secondo un mio personale tentativo di ricostruzione della storia della filosofia che si avvale principalmente di Links raccolti dalla rete, alla quale tenterò di dare un mio valore aggiunto. Le schede hanno una destinazione prevalentemente didattica. Si tratta di un persorso speculare a quello che è già partito per i periodi più antichi della filosofia sulla scorta dell’interpretazione di Nietzsche e del piano editoriale fissato da Giorgio Colli per la rivisitazione della Sapienza Greca. Con il Novecento Filosofico e Scientifico il cammino è fatto a ritroso nel tempo. Il quadro completo prevede tutto l’arco storico di svolgimento della Filosofia senza limiti di spazio e di impianto. Nuove schede si aggiungono alle precedenti anche per un semplice richiamo contenuto nella trattazione di un filosofo "maggiore", cioè che ha maggiormente lasciato il segno nella storia del pensiero filosofico e scientifico. I navigatori che approdano al mio Blog dovranno solo avere la pazienza di aspettare che il contenitore si riempia con il contenuto previsto, ma se avranno ben compreso l’impianto editoriale del Blog potranno loro stessi collaborare nell’impresa.Protagonisti:
Vedi anche:
Vedi anche: Wilhelm Windelband.
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1 Domenico Turco: Heinricj Rickert
2. Le differenze fra la scuola di Marburg e quella del Baden
3. TESTO
4. TESTO
5. TESTO
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1. TESTO
2. TESTO
3. TESTO
4. TESTO
5. TESTO
C. Links in lingua inglese
1. TESTO
2. TESTO
3. TESTO
4. TESTO
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1. TESTO
2. TESTO
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E. Links in lingua francese
1. TESTO
2. TESTO
3. TESTO
4. TESTO
5. TESTO
Opere online
A. In lingua originale
TESTI TRADOTTI
B. In traduzione italiana
C. In traduzione tedesca
D. In traduzione inglese
E. In traduzione spagnola
F. In traduzione francese
Gesù Cristo (1-33†) – Christus, Christ.
Homepage
Vedi anche:
A. Links in lingua italiana
1 Cronologia: Gesù Cristo
2. La Passione di Cristo: Guida al film di Mel Gibson
3. Gesù Cristo: date di nascita e di morte
4. (segue)
5. (segue)
Edit-Me
B. Links in lingua tedesca
1. (segue)
2. (segue)
3. (segue)
4. (segue)
5. (segue)
Edit-Me
C. Links in lingua inglese
1. CE: Jesus Christ
2. (segue)
3. (segue)
4. (segue)
5. (segue)
Edit-Me
D. Links in lingua spagnola
1. (segue)
2. (segue)
3. (segue)
4. (segue)
5. (segue)
Edit-Me
E. Links in lingua francese
1. (segue)
2. (segue)
3. (segue)
4. (segue)
5. (segue)
Opere online
A. In lingua originale
TESTI TRADOTTI
B. In traduzione italiana
C. In traduzione tedesca
D. In traduzione inglese
E. In traduzione spagnola
F. In traduzione francese
Vedi anche:
A. Links in lingua italiana
1 Cronologia: Gesù Cristo
2. La Passione di Cristo: Guida al film di Mel Gibson
3. Gesù Cristo: date di nascita e di morte
4. (segue)
5. (segue)
B. Links in lingua tedesca
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A. In lingua originale
TESTI TRADOTTI
B. In traduzione italiana
C. In traduzione tedesca
D. In traduzione inglese
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F. In traduzione francese
mercoledì, luglio 19, 2006
Cicerone (106-43† a.C.) – Cicero, Cicerón, Cicéron.
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Vedi anche: Filone di Larissa.
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1 Cicerone
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4. Cicerone
5. Wikipedia: Cicerone
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1. Wikipedia: Cicero
2. Cicero
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4. Johannes Christes: Cicero und der römische Humanismus
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3. Wikipedia: Cicero
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– La Repubblica
– Cicerone: L’amicizia
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Vedi anche: Filone di Larissa.
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lunedì, luglio 17, 2006
Socrate (470-399† a.C.) – Sokrates, Socrates, Sócrates.
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1 Hans-Georg Gadamer: Da Eraclito a Socrate
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Trasimaco (n. 460 a.C.) – Thrasymachos, Thrasymachus, Trasímaco, Trasymaque.
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– Luca Mori:Testimonianze su Trasimaco
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domenica, luglio 16, 2006
Crizia (480-403† a.C.) – Kritias, Critias.
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Con Eraclito si interrompe l'edizione dei Sapienti greci, curata da Giorgio Colli, morto nel 1979. La visione storiografica nietzsceana capovolge la considerazione che si era finora data dei filosofi cosiddetti presocratici, considerati minori rispetto all'opera monumentale di Platone ed Aristotele, in buona parte conservata e tramandata fino a noi. La vera sapienza, il culmine del pensiero greco deve essere invece ricercata nei pochi frammenti a noi giunti di questi pensatori. L'opera stessa di Platone ed Aristotele viene riconsiderata come fonte indiretta ed ingannevole per poter intuire il pensiero di autori considerati precursori delle tesi aristoteliche o platoniche. Giorgio Colli ha lasciato un elenco di Sapienti che sarebbero rientrati nel suo piano editoriale: Vol. I: Dioniso, Apollo, Eleusi, Orfeo, Museo, Iperborei, Enigma. Vol. II: Epimenide, Ferecide, Talete, Anassimandro, Anassimene, Onomacrito. Questi due volumi sono editi. Il volume su Eraclito è uscito postumo ed incompiuto, soprattuto privo dell'Introduzione che Colli scriveva per ultima. Il piano editoriale prevedeva ancora i seguenti autori: Volume III: Senofane, Pitagora. IV: Eraclito. V: Parmenide, Zenone, Melisso. VI: Empedocle. VII: Pitagorici, Filolao, Archita. VIII: Anassagora. IX: Gorgia, Protagora. X: Diogene di Apollonia, Leucippo, Democrito. XI: Prodico, Ippia, Antifonte, Crizia.
E' stato detto giustamente che questo piano editoriale era strettamente legato alla persona di Giorgio Colli ed alla sua prospettiva e visione filosofica delle cose. Senza voler minimamente supplire a Colli seguirò tuttavia le indicazioni da lui fornite e da quanto potrò attingere dall'opera di Nietzsche per un excursus storico diverso da quello consueto dei manuali scolastici di storia della filosofia. Grazie ad internet è possibile attingere ad una mole sterminata di dati immediatamente disponibili, anche se di valore assai ineguale. Con pazienza verrà fatto un lavoro di cernita, pubblicando i links che paiono migliori. Di tanto in tanto verrà dato il valore aggiunto di qualche riflessione personale, sempre però basato su un dato testuale. Il blog così ottenuto avrà anche una destinazione didattica, dove gli studenti non dovranno spendere una sola lira, o centesimo di euro, per i materaili sui quali studiare. Da fruitori passivi potranno diventare loro stessi collaboratori nella ricerca di siti e nella loro valutazione critica. La collaborazione dei miei colleghi che lo desiderino sarà quanto mai gradita e consentirà di ampliare in un tempo più breve la redazione delle innumerevoli schede di un piano editoriale illimitato.
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Con Eraclito si interrompe l'edizione dei Sapienti greci, curata da Giorgio Colli, morto nel 1979. La visione storiografica nietzsceana capovolge la considerazione che si era finora data dei filosofi cosiddetti presocratici, considerati minori rispetto all'opera monumentale di Platone ed Aristotele, in buona parte conservata e tramandata fino a noi. La vera sapienza, il culmine del pensiero greco deve essere invece ricercata nei pochi frammenti a noi giunti di questi pensatori. L'opera stessa di Platone ed Aristotele viene riconsiderata come fonte indiretta ed ingannevole per poter intuire il pensiero di autori considerati precursori delle tesi aristoteliche o platoniche. Giorgio Colli ha lasciato un elenco di Sapienti che sarebbero rientrati nel suo piano editoriale: Vol. I: Dioniso, Apollo, Eleusi, Orfeo, Museo, Iperborei, Enigma. Vol. II: Epimenide, Ferecide, Talete, Anassimandro, Anassimene, Onomacrito. Questi due volumi sono editi. Il volume su Eraclito è uscito postumo ed incompiuto, soprattuto privo dell'Introduzione che Colli scriveva per ultima. Il piano editoriale prevedeva ancora i seguenti autori: Volume III: Senofane, Pitagora. IV: Eraclito. V: Parmenide, Zenone, Melisso. VI: Empedocle. VII: Pitagorici, Filolao, Archita. VIII: Anassagora. IX: Gorgia, Protagora. X: Diogene di Apollonia, Leucippo, Democrito. XI: Prodico, Ippia, Antifonte, Crizia.
E' stato detto giustamente che questo piano editoriale era strettamente legato alla persona di Giorgio Colli ed alla sua prospettiva e visione filosofica delle cose. Senza voler minimamente supplire a Colli seguirò tuttavia le indicazioni da lui fornite e da quanto potrò attingere dall'opera di Nietzsche per un excursus storico diverso da quello consueto dei manuali scolastici di storia della filosofia. Grazie ad internet è possibile attingere ad una mole sterminata di dati immediatamente disponibili, anche se di valore assai ineguale. Con pazienza verrà fatto un lavoro di cernita, pubblicando i links che paiono migliori. Di tanto in tanto verrà dato il valore aggiunto di qualche riflessione personale, sempre però basato su un dato testuale. Il blog così ottenuto avrà anche una destinazione didattica, dove gli studenti non dovranno spendere una sola lira, o centesimo di euro, per i materaili sui quali studiare. Da fruitori passivi potranno diventare loro stessi collaboratori nella ricerca di siti e nella loro valutazione critica. La collaborazione dei miei colleghi che lo desiderino sarà quanto mai gradita e consentirà di ampliare in un tempo più breve la redazione delle innumerevoli schede di un piano editoriale illimitato.
Vedi anche:
A. Links in lingua italiana
1 TESTO
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Antifonte (480-411† a.C.) – Antiphon.
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Con Eraclito si interrompe l'edizione dei Sapienti greci, curata da Giorgio Colli, morto nel 1979. La visione storiografica nietzsceana capovolge la considerazione che si era finora data dei filosofi cosiddetti presocratici, considerati minori rispetto all'opera monumentale di Platone ed Aristotele, in buona parte conservata e tramandata fino a noi. La vera sapienza, il culmine del pensiero greco deve essere invece ricercata nei pochi frammenti a noi giunti di questi pensatori. L'opera stessa di Platone ed Aristotele viene riconsiderata come fonte indiretta ed ingannevole per poter intuire il pensiero di autori considerati precursori delle tesi aristoteliche o platoniche. Giorgio Colli ha lasciato un elenco di Sapienti che sarebbero rientrati nel suo piano editoriale: Vol. I: Dioniso, Apollo, Eleusi, Orfeo, Museo, Iperborei, Enigma. Vol. II: Epimenide, Ferecide, Talete, Anassimandro, Anassimene, Onomacrito. Questi due volumi sono editi. Il volume su Eraclito è uscito postumo ed incompiuto, soprattuto privo dell'Introduzione che Colli scriveva per ultima. Il piano editoriale prevedeva ancora i seguenti autori: Volume III: Senofane, Pitagora. IV: Eraclito. V: Parmenide, Zenone, Melisso. VI: Empedocle. VII: Pitagorici, Filolao, Archita. VIII: Anassagora. IX: Gorgia, Protagora. X: Diogene di Apollonia, Leucippo, Democrito. XI: Prodico, Ippia, Antifonte, Crizia.
E' stato detto giustamente che questo piano editoriale era strettamente legato alla persona di Giorgio Colli ed alla sua prospettiva e visione filosofica delle cose. Senza voler minimamente supplire a Colli seguirò tuttavia le indicazioni da lui fornite e da quanto potrò attingere dall'opera di Nietzsche per un excursus storico diverso da quello consueto dei manuali scolastici di storia della filosofia. Grazie ad internet è possibile attingere ad una mole sterminata di dati immediatamente disponibili, anche se di valore assai ineguale. Con pazienza verrà fatto un lavoro di cernita, pubblicando i links che paiono migliori. Di tanto in tanto verrà dato il valore aggiunto di qualche riflessione personale, sempre però basato su un dato testuale. Il blog così ottenuto avrà anche una destinazione didattica, dove gli studenti non dovranno spendere una sola lira, o centesimo di euro, per i materaili sui quali studiare. Da fruitori passivi potranno diventare loro stessi collaboratori nella ricerca di siti e nella loro valutazione critica. La collaborazione dei miei colleghi che lo desiderino sarà quanto mai gradita e consentirà di ampliare in un tempo più breve la redazione delle innumerevoli schede di un piano editoriale illimitato.
Vedi anche: Socrate, Trasimaco, Policrate d'Atene.
A. Links in lingua italiana
1 Wikipedia: Antifonte
2. Daniele Lo Giudice: Antifonte
3. Antonio D’Andra: Antifonte
4. TESTO
5. TESTO
B. Links in lingua tedesca
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1. Wikipedia: Antifonte de Atenas
2. TESTO
3. TESTO
4. TESTO
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3. TESTO
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Opere online
A. In lingua originale
TESTI TRADOTTI
B. In traduzione italiana
– Natura e leggi umane
– Platone: Menesseno, 234°-236d: Socrate prende in giro gli oratori, tra cui Antifonte
• Il brano sopra riportato è un dialogo fra Socrate e Menesseno a proposito dell’incarico che il Consiglio deve confere ad un oratore per un discorso sui caduti. Al solito, Socrate trae spunto spunto per prendere in giro gli oratori. In questo contesto Antifonte è appena citato da Socrate come un maestro di retorica:
– – « Socrate Certo, Aspasia. E, oltre a lei, Conno di Metrobio. PerchÈ sono discepolo di entrambi, di Conno per la musica e di Aspasia per la retorica. Dunque non stupisce che una persona cresciuta cosÏ poi sia in grado di eccellere nel discorso. Anzi, anche una persona con educazione inferiore alla mia, discepolo di Lampro per la musica e di >Antifonte di Ramnunte< per la
retorica, sarebbe ad ogni modo capace di avere successo, pur sempre con una lode di Ateniesi per un pubblico di Ateniesi».
– Testimonianze su Antifonte
• La testimoniana è estrapolata da una più organica raccolta di testimonianze relative a Trasimaco. Il passo che riguarda propriamente Antifonte è il seguente:
– 13. DIONYS. , Isae. 20 Tra coloro che si dedicarono a discorsi rigorosi e si esercitarono nelle dispute retoriche, c'erano Antifonte di Ramnunte, Trasimaco di Calcedone, Policrate d'Atene, Crizia che comandò i Trenta e Zoilo, che lasciò degli studi su Omero. … Trasimaco dunque, puro e fine (nello stile), abile nel trovare e nel dire ciò che vuole in forma precisa ed elaborata, è tutto nei trattati tecnici di retorica e nei discorsi epidittici, mentre non ha lasciato discorsi giudiziari; uno potrebbe dire le stesse cose anche relativamente a Crizia e Zoilo, con la riserva però che sono differenti tra loro quanto alle maniere d'elocuzione.
C. In traduzione tedesca
D. In traduzione inglese
E. In traduzione spagnola
F. In traduzione francese
Con Eraclito si interrompe l'edizione dei Sapienti greci, curata da Giorgio Colli, morto nel 1979. La visione storiografica nietzsceana capovolge la considerazione che si era finora data dei filosofi cosiddetti presocratici, considerati minori rispetto all'opera monumentale di Platone ed Aristotele, in buona parte conservata e tramandata fino a noi. La vera sapienza, il culmine del pensiero greco deve essere invece ricercata nei pochi frammenti a noi giunti di questi pensatori. L'opera stessa di Platone ed Aristotele viene riconsiderata come fonte indiretta ed ingannevole per poter intuire il pensiero di autori considerati precursori delle tesi aristoteliche o platoniche. Giorgio Colli ha lasciato un elenco di Sapienti che sarebbero rientrati nel suo piano editoriale: Vol. I: Dioniso, Apollo, Eleusi, Orfeo, Museo, Iperborei, Enigma. Vol. II: Epimenide, Ferecide, Talete, Anassimandro, Anassimene, Onomacrito. Questi due volumi sono editi. Il volume su Eraclito è uscito postumo ed incompiuto, soprattuto privo dell'Introduzione che Colli scriveva per ultima. Il piano editoriale prevedeva ancora i seguenti autori: Volume III: Senofane, Pitagora. IV: Eraclito. V: Parmenide, Zenone, Melisso. VI: Empedocle. VII: Pitagorici, Filolao, Archita. VIII: Anassagora. IX: Gorgia, Protagora. X: Diogene di Apollonia, Leucippo, Democrito. XI: Prodico, Ippia, Antifonte, Crizia.
E' stato detto giustamente che questo piano editoriale era strettamente legato alla persona di Giorgio Colli ed alla sua prospettiva e visione filosofica delle cose. Senza voler minimamente supplire a Colli seguirò tuttavia le indicazioni da lui fornite e da quanto potrò attingere dall'opera di Nietzsche per un excursus storico diverso da quello consueto dei manuali scolastici di storia della filosofia. Grazie ad internet è possibile attingere ad una mole sterminata di dati immediatamente disponibili, anche se di valore assai ineguale. Con pazienza verrà fatto un lavoro di cernita, pubblicando i links che paiono migliori. Di tanto in tanto verrà dato il valore aggiunto di qualche riflessione personale, sempre però basato su un dato testuale. Il blog così ottenuto avrà anche una destinazione didattica, dove gli studenti non dovranno spendere una sola lira, o centesimo di euro, per i materaili sui quali studiare. Da fruitori passivi potranno diventare loro stessi collaboratori nella ricerca di siti e nella loro valutazione critica. La collaborazione dei miei colleghi che lo desiderino sarà quanto mai gradita e consentirà di ampliare in un tempo più breve la redazione delle innumerevoli schede di un piano editoriale illimitato.
Vedi anche: Socrate, Trasimaco, Policrate d'Atene.
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1 Wikipedia: Antifonte
2. Daniele Lo Giudice: Antifonte
3. Antonio D’Andra: Antifonte
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– Natura e leggi umane
– Platone: Menesseno, 234°-236d: Socrate prende in giro gli oratori, tra cui Antifonte
• Il brano sopra riportato è un dialogo fra Socrate e Menesseno a proposito dell’incarico che il Consiglio deve confere ad un oratore per un discorso sui caduti. Al solito, Socrate trae spunto spunto per prendere in giro gli oratori. In questo contesto Antifonte è appena citato da Socrate come un maestro di retorica:
– – « Socrate Certo, Aspasia. E, oltre a lei, Conno di Metrobio. PerchÈ sono discepolo di entrambi, di Conno per la musica e di Aspasia per la retorica. Dunque non stupisce che una persona cresciuta cosÏ poi sia in grado di eccellere nel discorso. Anzi, anche una persona con educazione inferiore alla mia, discepolo di Lampro per la musica e di >Antifonte di Ramnunte< per la
retorica, sarebbe ad ogni modo capace di avere successo, pur sempre con una lode di Ateniesi per un pubblico di Ateniesi».
– Testimonianze su Antifonte
• La testimoniana è estrapolata da una più organica raccolta di testimonianze relative a Trasimaco. Il passo che riguarda propriamente Antifonte è il seguente:
– 13. DIONYS. , Isae. 20 Tra coloro che si dedicarono a discorsi rigorosi e si esercitarono nelle dispute retoriche, c'erano Antifonte di Ramnunte, Trasimaco di Calcedone, Policrate d'Atene, Crizia che comandò i Trenta e Zoilo, che lasciò degli studi su Omero. … Trasimaco dunque, puro e fine (nello stile), abile nel trovare e nel dire ciò che vuole in forma precisa ed elaborata, è tutto nei trattati tecnici di retorica e nei discorsi epidittici, mentre non ha lasciato discorsi giudiziari; uno potrebbe dire le stesse cose anche relativamente a Crizia e Zoilo, con la riserva però che sono differenti tra loro quanto alle maniere d'elocuzione.
C. In traduzione tedesca
D. In traduzione inglese
E. In traduzione spagnola
F. In traduzione francese
Ippia di Elide – Hippias.
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Con Eraclito si interrompe l'edizione dei Sapienti greci, curata da Giorgio Colli, morto nel 1979. La visione storiografica nietzsceana capovolge la considerazione che si era finora data dei filosofi cosiddetti presocratici, considerati minori rispetto all'opera monumentale di Platone ed Aristotele, in buona parte conservata e tramandata fino a noi. La vera sapienza, il culmine del pensiero greco deve essere invece ricercata nei pochi frammenti a noi giunti di questi pensatori. L'opera stessa di Platone ed Aristotele viene riconsiderata come fonte indiretta ed ingannevole per poter intuire il pensiero di autori considerati precursori delle tesi aristoteliche o platoniche. Giorgio Colli ha lasciato un elenco di Sapienti che sarebbero rientrati nel suo piano editoriale: Vol. I: Dioniso, Apollo, Eleusi, Orfeo, Museo, Iperborei, Enigma. Vol. II: Epimenide, Ferecide, Talete, Anassimandro, Anassimene, Onomacrito. Questi due volumi sono editi. Il volume su Eraclito è uscito postumo ed incompiuto, soprattuto privo dell'Introduzione che Colli scriveva per ultima. Il piano editoriale prevedeva ancora i seguenti autori: Volume III: Senofane, Pitagora. IV: Eraclito. V: Parmenide, Zenone, Melisso. VI: Empedocle. VII: Pitagorici, Filolao, Archita. VIII: Anassagora. IX: Gorgia, Protagora. X: Diogene di Apollonia, Leucippo, Democrito. XI: Prodico, Ippia, Antifonte, Crizia.
E' stato detto giustamente che questo piano editoriale era strettamente legato alla persona di Giorgio Colli ed alla sua prospettiva e visione filosofica delle cose. Senza voler minimamente supplire a Colli seguirò tuttavia le indicazioni da lui fornite e da quanto potrò attingere dall'opera di Nietzsche per un excursus storico diverso da quello consueto dei manuali scolastici di storia della filosofia. Grazie ad internet è possibile attingere ad una mole sterminata di dati immediatamente disponibili, anche se di valore assai ineguale. Con pazienza verrà fatto un lavoro di cernita, pubblicando i links che paiono migliori. Di tanto in tanto verrà dato il valore aggiunto di qualche riflessione personale, sempre però basato su un dato testuale. Il blog così ottenuto avrà anche una destinazione didattica, dove gli studenti non dovranno spendere una sola lira, o centesimo di euro, per i materaili sui quali studiare. Da fruitori passivi potranno diventare loro stessi collaboratori nella ricerca di siti e nella loro valutazione critica. La collaborazione dei miei colleghi che lo desiderino sarà quanto mai gradita e consentirà di ampliare in un tempo più breve la redazione delle innumerevoli schede di un piano editoriale illimitato.
Vedi anche:
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Con Eraclito si interrompe l'edizione dei Sapienti greci, curata da Giorgio Colli, morto nel 1979. La visione storiografica nietzsceana capovolge la considerazione che si era finora data dei filosofi cosiddetti presocratici, considerati minori rispetto all'opera monumentale di Platone ed Aristotele, in buona parte conservata e tramandata fino a noi. La vera sapienza, il culmine del pensiero greco deve essere invece ricercata nei pochi frammenti a noi giunti di questi pensatori. L'opera stessa di Platone ed Aristotele viene riconsiderata come fonte indiretta ed ingannevole per poter intuire il pensiero di autori considerati precursori delle tesi aristoteliche o platoniche. Giorgio Colli ha lasciato un elenco di Sapienti che sarebbero rientrati nel suo piano editoriale: Vol. I: Dioniso, Apollo, Eleusi, Orfeo, Museo, Iperborei, Enigma. Vol. II: Epimenide, Ferecide, Talete, Anassimandro, Anassimene, Onomacrito. Questi due volumi sono editi. Il volume su Eraclito è uscito postumo ed incompiuto, soprattuto privo dell'Introduzione che Colli scriveva per ultima. Il piano editoriale prevedeva ancora i seguenti autori: Volume III: Senofane, Pitagora. IV: Eraclito. V: Parmenide, Zenone, Melisso. VI: Empedocle. VII: Pitagorici, Filolao, Archita. VIII: Anassagora. IX: Gorgia, Protagora. X: Diogene di Apollonia, Leucippo, Democrito. XI: Prodico, Ippia, Antifonte, Crizia.
E' stato detto giustamente che questo piano editoriale era strettamente legato alla persona di Giorgio Colli ed alla sua prospettiva e visione filosofica delle cose. Senza voler minimamente supplire a Colli seguirò tuttavia le indicazioni da lui fornite e da quanto potrò attingere dall'opera di Nietzsche per un excursus storico diverso da quello consueto dei manuali scolastici di storia della filosofia. Grazie ad internet è possibile attingere ad una mole sterminata di dati immediatamente disponibili, anche se di valore assai ineguale. Con pazienza verrà fatto un lavoro di cernita, pubblicando i links che paiono migliori. Di tanto in tanto verrà dato il valore aggiunto di qualche riflessione personale, sempre però basato su un dato testuale. Il blog così ottenuto avrà anche una destinazione didattica, dove gli studenti non dovranno spendere una sola lira, o centesimo di euro, per i materaili sui quali studiare. Da fruitori passivi potranno diventare loro stessi collaboratori nella ricerca di siti e nella loro valutazione critica. La collaborazione dei miei colleghi che lo desiderino sarà quanto mai gradita e consentirà di ampliare in un tempo più breve la redazione delle innumerevoli schede di un piano editoriale illimitato.
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Prodico di Ceo (470-380† a.C.) – Prodikos, Prodicus, Pródico.
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Con Eraclito si interrompe l'edizione dei Sapienti greci, curata da Giorgio Colli, morto nel 1979. La visione storiografica nietzsceana capovolge la considerazione che si era finora data dei filosofi cosiddetti presocratici, considerati minori rispetto all'opera monumentale di Platone ed Aristotele, in buona parte conservata e tramandata fino a noi. La vera sapienza, il culmine del pensiero greco deve essere invece ricercata nei pochi frammenti a noi giunti di questi pensatori. L'opera stessa di Platone ed Aristotele viene riconsiderata come fonte indiretta ed ingannevole per poter intuire il pensiero di autori considerati precursori delle tesi aristoteliche o platoniche. Giorgio Colli ha lasciato un elenco di Sapienti che sarebbero rientrati nel suo piano editoriale: Vol. I: Dioniso, Apollo, Eleusi, Orfeo, Museo, Iperborei, Enigma. Vol. II: Epimenide, Ferecide, Talete, Anassimandro, Anassimene, Onomacrito. Questi due volumi sono editi. Il volume su Eraclito è uscito postumo ed incompiuto, soprattuto privo dell'Introduzione che Colli scriveva per ultima. Il piano editoriale prevedeva ancora i seguenti autori: Volume III: Senofane, Pitagora. IV: Eraclito. V: Parmenide, Zenone, Melisso. VI: Empedocle. VII: Pitagorici, Filolao, Archita. VIII: Anassagora. IX: Gorgia, Protagora. X: Diogene di Apollonia, Leucippo, Democrito. XI: Prodico, Ippia, Antifonte, Crizia.
E' stato detto giustamente che questo piano editoriale era strettamente legato alla persona di Giorgio Colli ed alla sua prospettiva e visione filosofica delle cose. Senza voler minimamente supplire a Colli seguirò tuttavia le indicazioni da lui fornite e da quanto potrò attingere dall'opera di Nietzsche per un excursus storico diverso da quello consueto dei manuali scolastici di storia della filosofia. Grazie ad internet è possibile attingere ad una mole sterminata di dati immediatamente disponibili, anche se di valore assai ineguale. Con pazienza verrà fatto un lavoro di cernita, pubblicando i links che paiono migliori. Di tanto in tanto verrà dato il valore aggiunto di qualche riflessione personale, sempre però basato su un dato testuale. Il blog così ottenuto avrà anche una destinazione didattica, dove gli studenti non dovranno spendere una sola lira, o centesimo di euro, per i materaili sui quali studiare. Da fruitori passivi potranno diventare loro stessi collaboratori nella ricerca di siti e nella loro valutazione critica. La collaborazione dei miei colleghi che lo desiderino sarà quanto mai gradita e consentirà di ampliare in un tempo più breve la redazione delle innumerevoli schede di un piano editoriale illimitato.
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E' stato detto giustamente che questo piano editoriale era strettamente legato alla persona di Giorgio Colli ed alla sua prospettiva e visione filosofica delle cose. Senza voler minimamente supplire a Colli seguirò tuttavia le indicazioni da lui fornite e da quanto potrò attingere dall'opera di Nietzsche per un excursus storico diverso da quello consueto dei manuali scolastici di storia della filosofia. Grazie ad internet è possibile attingere ad una mole sterminata di dati immediatamente disponibili, anche se di valore assai ineguale. Con pazienza verrà fatto un lavoro di cernita, pubblicando i links che paiono migliori. Di tanto in tanto verrà dato il valore aggiunto di qualche riflessione personale, sempre però basato su un dato testuale. Il blog così ottenuto avrà anche una destinazione didattica, dove gli studenti non dovranno spendere una sola lira, o centesimo di euro, per i materaili sui quali studiare. Da fruitori passivi potranno diventare loro stessi collaboratori nella ricerca di siti e nella loro valutazione critica. La collaborazione dei miei colleghi che lo desiderino sarà quanto mai gradita e consentirà di ampliare in un tempo più breve la redazione delle innumerevoli schede di un piano editoriale illimitato.
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Democrito 460-360† a.C.) – Demokrit, Democritus, Demócrito, Démocrite.
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E' stato detto giustamente che questo piano editoriale era strettamente legato alla persona di Giorgio Colli ed alla sua prospettiva e visione filosofica delle cose. Senza voler minimamente supplire a Colli seguirò tuttavia le indicazioni da lui fornite e da quanto potrò attingere dall'opera di Nietzsche per un excursus storico diverso da quello consueto dei manuali scolastici di storia della filosofia. Grazie ad internet è possibile attingere ad una mole sterminata di dati immediatamente disponibili, anche se di valore assai ineguale. Con pazienza verrà fatto un lavoro di cernita, pubblicando i links che paiono migliori. Di tanto in tanto verrà dato il valore aggiunto di qualche riflessione personale, sempre però basato su un dato testuale. Il blog così ottenuto avrà anche una destinazione didattica, dove gli studenti non dovranno spendere una sola lira, o centesimo di euro, per i materaili sui quali studiare. Da fruitori passivi potranno diventare loro stessi collaboratori nella ricerca di siti e nella loro valutazione critica. La collaborazione dei miei colleghi che lo desiderino sarà quanto mai gradita e consentirà di ampliare in un tempo più breve la redazione delle innumerevoli schede di un piano editoriale illimitato.
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E' stato detto giustamente che questo piano editoriale era strettamente legato alla persona di Giorgio Colli ed alla sua prospettiva e visione filosofica delle cose. Senza voler minimamente supplire a Colli seguirò tuttavia le indicazioni da lui fornite e da quanto potrò attingere dall'opera di Nietzsche per un excursus storico diverso da quello consueto dei manuali scolastici di storia della filosofia. Grazie ad internet è possibile attingere ad una mole sterminata di dati immediatamente disponibili, anche se di valore assai ineguale. Con pazienza verrà fatto un lavoro di cernita, pubblicando i links che paiono migliori. Di tanto in tanto verrà dato il valore aggiunto di qualche riflessione personale, sempre però basato su un dato testuale. Il blog così ottenuto avrà anche una destinazione didattica, dove gli studenti non dovranno spendere una sola lira, o centesimo di euro, per i materaili sui quali studiare. Da fruitori passivi potranno diventare loro stessi collaboratori nella ricerca di siti e nella loro valutazione critica. La collaborazione dei miei colleghi che lo desiderino sarà quanto mai gradita e consentirà di ampliare in un tempo più breve la redazione delle innumerevoli schede di un piano editoriale illimitato.
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Leucippo – Leukipp, Leucippus, Leucipo, Leucippe.
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E' stato detto giustamente che questo piano editoriale era strettamente legato alla persona di Giorgio Colli ed alla sua prospettiva e visione filosofica delle cose. Senza voler minimamente supplire a Colli seguirò tuttavia le indicazioni da lui fornite e da quanto potrò attingere dall'opera di Nietzsche per un excursus storico diverso da quello consueto dei manuali scolastici di storia della filosofia. Grazie ad internet è possibile attingere ad una mole sterminata di dati immediatamente disponibili, anche se di valore assai ineguale. Con pazienza verrà fatto un lavoro di cernita, pubblicando i links che paiono migliori. Di tanto in tanto verrà dato il valore aggiunto di qualche riflessione personale, sempre però basato su un dato testuale. Il blog così ottenuto avrà anche una destinazione didattica, dove gli studenti non dovranno spendere una sola lira, o centesimo di euro, per i materaili sui quali studiare. Da fruitori passivi potranno diventare loro stessi collaboratori nella ricerca di siti e nella loro valutazione critica. La collaborazione dei miei colleghi che lo desiderino sarà quanto mai gradita e consentirà di ampliare in un tempo più breve la redazione delle innumerevoli schede di un piano editoriale illimitato.
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